Brave New World или первое пришествие бога Маниту

Давным-давно я вдруг почувствовал, что поапал в будущее. Вдруг, просто вынув из кармана очередной свой новый телефон, потому что глядя на него вспомнил лабораторные по технике свч и почувствовал пропасть между теми клистронами и волноводами, работавшими на 1800 мегагерц с хищно урчащими вентиляторами и пластиковым обмылком у меня в руке, который может то, что и не снилось горячим металлическим шкафам того мира, который был "нашим временем" И эта пропасть разверзлась за какие-то несчастные 10 лет.

С Зеленским таже фигня. Зеленский это очередной знак того, что мы в фантастическом будущем. Зеленский -- это существующее в нашем реальном (смешное слово) мире порождение пелевинского бога Маниту. Зеленский -- абсолютно виртуальный, синтетический, сотканный из телевизионной паутины, не материальный не существующий, но существующий (привет Серебряному Змею Награджуне) кандидат в президенты вполне материальной страны.

Зеленского не существует. Он код, он совокупность символов и образов, он кристально чистый посмодернистский объект, он зримая реальность Витгенштейна, в которой не существует объектов, но существуют лишь факты.

И да, тот убогий косноязычный мудачок, который изредка проглядывает сквозь плотную ткань виртуальности, -- это сбой программы, глюк, глитч, ошибка, след связывающий новый волшебный мир образов и символов, со старым добрым миром объектов. Ну, вроде как те самые "1800 мегагерц" связывающие пластиковый обмылок с гудящими магнетронами прошлого.

То, что пиарщики выпускают живого Зеленского к публике -- это баг и страшная обшибка. Этого быть не должно, -- должна работать голограмма, чат-бот. Пиппл выбирает телевизионный образ "президента из народа", роль которого в телевизоре играл Зеленский. Играл, изображал! То есть не телевизионный образ -- это оболочка Зеленского, а живой Зеленский -- оболочка, скин телевизонного образа. Грубо говоря, пиппл выбирает булочку с маком, и неважно кто ее приносит. Впечатление от булочки может быть сильно подгажено, если тот, кто ее принес начинает нести какую-то пургу и отсебятину.

Некторые ценители теплой ламповой древности, тех самых горячих железных шкафов, между тем, пищат и возмущаются. Но все напрасно, новый мир символической реальности наступил, горячих железных шкафов с гудящими вентиляторами больше не будет, -- жрите пластиковый обмылок.

И это не хорошо или плохо, -- это реально. Власть огораживает демократию клеткой виртуальности. В следующих программах глюков не будет и выбор будет сведен к альтернативам типа "бот-1", "бот-2" ... "бот-N" за непроницаемым которыми будут скрыты невидимые и недоступные быдлу конструкции реальных сил.

А вы говорите тапки Витгенштейна. Тьфу, факты, но какая, на самом деле разница ))

Второй раз в виде фарса?

Римская империя, -- говорил классик, -- времени упадка  

сохраняла видимость твердого порядка:  

Цезарь был на месте, соратники рядом,  

жизнь была прекрасна, судя по докладам. 

Че там у хохлов, говорите, ага. А ничо, дым от российских пожаров уже достиг Калифорнии, сгорела крупнейшая библиотека, сгорел очередной торговй центр (который по счету, кстати), подводная лодка сгорела, да. Ракеты вот падают как мухи, одна за другой их, кажется, прямо на старте косит смертоносная  «визитка Яроша» (тм), «Прогресс» вот взелетел на удивление, но никак не стыкуется, новый супертанчик на репитиции парада глохнет так что круг по плацу проехать не может, а на полигоне в Ростове взорвался боекомплект в самоходной пушке и теперь на стоянке догорает больше 30 боевых машин. Новости из России заставляют думать, что начало апокалипсиса происходит как-то примерно именно вот так.

А тем временем крымнаш и российские солдаты гибнут на тайной войне с «братским» народом, и на эту войну нескончаемым потоком идут эшелоны с баблом, техникой, топливом и боекомплектом. Но мост в крымнаш  никак не строится, а осчастливленные освобождением от фашистко-бендеровской хунты доведенные до отчаяния мирные жители Донбасса, все никак от отчаяния не отходят и, судя по фактам, даже немножко очень сильно наоборот. Ну да, а население встающей с колен великой Империи, в предвкушении великого праздника великой победы, случившейся почти век назад, в едином порыве (82%, скромно, по сравнению с недавними 97% у Назарбаева) поддерживают своего харизматичного вождя и ради него, ради священного крымнаша, ради нерушимых духовных скрепов, готовы стоически страдать, голодать, отказаться от заокеанской роскоши и вообще затянуть пояса под тяжестью опускающегося железного занавеса.

И шо? А ничо! Я не очень хорошо помню совок дефакто, маленький был, но вот мрачный закат совка помню исключительно ясно. Так вот, ах, то, что  сейчас происходит там, у них, на России, -- это оно. Это закат совка, сокрушительный и неотвратимый, ага, с царем, 15 лет приподзасидевшимся на троне.

Лучше бы дрочили

Девочкам нравятся мальчики, а не революционеры. И здесь есть одна изумительная фигня. В свое время Розанов, не знакомый с дедушкой Фрейдом, сокрушался в Демонах о том, что революционеры "катастрофически антисексуальны, им противна мода и красота". Ну, ясное же дело, дедушка Фрейд сказал бы, шо это все "полные карманы нерастраченной любви", Ясперс напомнил бы о том, что революционность, -- проявление истерии, "состояния ничтожной души, демонстративным и агрессивным поведением стремящейся скрыть от себя и окружающих собственную ничтожность", но есть, все же одна фигня.

Во-первых, революции в том понимании, о котором речь идет в Демонах и прочих статьях Васьки, уже давно остались в далеком прошлом и революционерами нынешних протестантов можно назвать с большой натяжкой. Но главная фигня в том, шо есть-таки эстетичные и антиэстетичные революционеры. Вот мойданщеги, не смотря на то, что мойданные толпы на 4/5 состояли из тривиального быдла (против правила Перетто не попрешь, да), эстетика и культур-мультура мойдана драматически отличается, если так можно сказать, она просто противоположна культур-мультуре долбаса. И все почему, хе-хе, а потому, что эти культуры и эстетические парадигмы созданы принципиально разными ментальными интенциями. "Прочь из говна!" для мойдана и "Назад в говно!" для долбаса. Именно поэтому в эстетической парадигме мойдана преобладает стремление к ясности, чистоте и легкости, а в долбасской эстетике доминирует ебаный-стыд шрифт "ижица" и брутальная натужность скрежещущих от перенапряжения духовных скрепов.

В этом смысле, возвращаясь к сексистской бинарности Розанова, можно сказать, что мойдан -- сообщество реализованной и желанной сексуальности, а долбас, -- сообщество сексуальности нереализованной и отвергнутой. Ну да, и поэтому долбас намного ближе к традиционным революционным парадигмам и долбасная революционная романтика абсурднее и пронзительнее. Сredo qui absurdum, не так ли?

Ну вот, а абсурд является источником иррациональной веры, -- веры в сверхценность откровенных фуфелов, веры в чудовищную лажу, веры, которая затмевает сознание и даже инстинкты, заставляет преодолеть самосохранение,  отчаянно ссать против ветра и строить узкоколейку в Боярку.

Ну вот и снова понеслось:

"Наперевес с железом сизым
И я на проволку пойду,
И коммунизм опять так близок,
Как в девятнадцатом году" (полностью) .

Ну да, девочки любят мальчиков, мальчики которых не любят девочки ... Да ну их в жопу, этих революционеров.

Gas Fox и неолиберализм

В свтатье  Jerome Roos в Roarmag (оригинал | перевод) уличные протесты в Стамбуле противопоставлены системной парадигме неолиберализма. В предисловии к переводу я просил делать скидочку на левацкие, возможно даже троцкистские наклонности автора и направленность источника. Но кажется, для правильного понимания этого текста нужно еще небольшое разъяснение.

Сам по себе неолиберализм ни чем не плох. Гламурная либеральная сволочь при власти заметно приятнее бандитской. Но всякой власти, чтобы она не охуевала от счастья безответственности и безнаказанности, периодически необходима прививка обратной связи в виде бурных массовых протестов. Для этого существуют левые радикал со сладостью революционной романтики. Они красиво, мощно и зрелищно кусают зажравшуюся элиту за жопу и, накусавшись вдоволь, удаляются в свои бары,клубы и подворотни  пить пиво и нюхать кокс. Они никогда не приходят к власти, поскольку  взрослеющие индивиды, по мере развития мозга, отваливаются от них, они всегда молоды, и именно поэтому они так харизматичны и очаровательны. И им, на самом деле пофигу неолиберализм, им пофигу  каким словом называется актуальная парадигма власти. Они против любой и они за утопические экстремистские идеалы свободы-равенства-братства, торжества которых они, по большому счету не собираются добиться. 

Ах, да, и именно поэтому они искренни, в отличие от вязко-узколобых украинских протестунов, натужно-героических и уныло-авитаминозных. Наши не за идеалы, наши против тупоконечников и за остроконечников. Наши не вне существующей корыстной политической бизгнес-возни, они от нее неотделимы, они внутри нее, они ее любимый инструмент. Их ведет улицы  не романтический и бескорыстный наивный  хэш-тег "#DirenGeziPari", а уебанские покемоны вроде Тякнибок-Кличко-Яценюк. Разница в результатах налицо.

Записки на полях сражений, густо залитых клюквенным соком

В пронзительной революционной феерии, рассекающей реальность легендарной «дугой Кернеса», не смотря на весь драматизм с привкусом Dell'Arte, все отчетливее становятся видны ее театрально-декоративные розовые пушистые ушки.

С одной стороны сладчайшие оппозиционеры. Ну, с этими все понятно. У них есть наивная надежда поцаревать, поэтому периодически нужно о себе напоминать, изображая кипучую деятельность. Нужно провести, пусть кристально пустой, но митинг. Пусть не сказать на нем ничего, все равно, никто не ждет внятных слов, а уж тем более конткретных мыслей и (о ужас-ужас!) реализуемых программ. Нужно продемонстрировать свою приверженность концепции «Мы не козлы, -- козлы те, кто против нас» и помахать ручкой, чтобы помнили, не забывали, любили ... Ладно, не любили, харизма не отросла, но, чтобы хотя бы помнили ... Ну, хоть как-нибудь... Сами не местные и в нашем казино не хватает фишек ...  Нам так хочется, хочется-хочется-хочется, лопаточкой, погрести баблосики ... Сука, а тут эти козлы.

С другой стороны, актуальные цари, олицетворяемые местными подцарками. С этими тоже как бы все понятно. Они лопатой благополучно гребут. Давно гребут, и поэтому уже устало и, даже кажется нехотя, но гребут. Нагребли уже столько, что хватит на строительство хрустального моста от царского крыльца до самого Парижу, но остановиться немыслимо. «Эти» могут перехватить волшебную лопату. Их система, или, как учили отцы-методолги, оргструктура не производит ничего. Абсолютно никакого продукта, даже фиктивно-демонстративного. Но так уж устроены бюрократические миры, что для их существования критически необходимы «контрольные сроки и отчетные показатели».

-- А что подцарки в Усть-Бздюйске делают, на благо царя-батюшки? -- нашептывает царю советник, проталкивающий в подцарки племянника.

-- А действительно, что? -- поднимает царь, измученные нразаном, тяжелые веки.

А усть-бздюйский подцарок не прост! Вся необъятная страна стоит на ушах. Подцарок в Усть-Бздюйске держит героическую оборону. Он перегородил трамваями все проходы врагам. Взорвал мосты, сжег амбары и отравил колодцы на его пути. Он в грозовой выси над дымом битвы вещает сурово и весомо, несет дикий бессмысленный шизофренический бред. Его сократовсеий мудрый лоб озарен, как божественным сиянием рассекающей площадь трамвайной дугой, сверкающей Arco Dissezione.

-- Смотри-ка, а усть-бздюйский-то могуч. Стоит, как пехлеван под натиском тюркских орд! Учитесь, суки, перенимайте опыт трамвайной дуги! -- выдыхает царь и погружается снова в нирвану, где он парит устало и мудро в парах спайса.

«Дуга Кернеса» -- это бюрократический прогиб. Эротичный, изящный и великолепный. О нем говорят все, знают все, будут вспоминать. Там, в бурлящих бюрократических мирах нет ничего важнее, чем вовремя и убедительно прогнуться. Этот прогиб, продемонстрировал и олицетворил деятельность отличную от повседневного подгребания к себе известной субстанции лопатой. Царь доволен, подцарок полезен и предан, враг ... Ну тот, что без программы, повержен. Ну не то, чтобы повержен, но потрепан. Ура!

Битва, если это не «битва за урожай» -- это, в терминах теории игр, игра с нулевой суммой. Иными словами, то, что выигрывает один, то проигрывает другой. Но эта битва титанов не такова. В ней нет проигравших, хотя стороны безжалостно хуярят друг друга клевцами и моргенштернами. Так, наш герой, творец  уже вошедшей в анналы трамвайной дуги, при выигрыше -- он полезен и прекрасен, он стальной рукой держит сатрапию, царь доволен и может расслабиться, -- здесь враг не пройдет. И уже никакой племянник какого-нибудь спонсора не смеет претендовать на местный подцарский трон. Противостоящие ему в неравной борьбе светлые эльфы тоже в выигрыше, -- они преодолели чудовищный напор дикого монстра и в мире, рассеченном магией трамвайной дуги, сумели влезть на броневичок и триумфально помахать ручкой перед собравшимися фанатами. Они чисты и прекрасны в глазах сторонников светлых сил, ну, может не совсем конечно, но на фоне  чудовища, усть-бздюйского подцарка, они без сомнений на все сто пупсики.

Бинго! Очередная битва за урожай завершена. Усталые победители моют подмышки и  получают свои жетоны. Но кто проиграл, чьи жетоны со стола сгребают наши герои? Ежу ясно -- всех остальных, тех, кто оплачивает это увлекательное изысканное шоу. Это примерно как в футболе, когда 20 миллионеров бегают за мячиком перед миллионами нищебродов. Но, тут уж ничего не поделаешь, таковы законы шоу-бизнеса.

Оргазм конспиролога. Совсем не про любовь и с матюками.

На днях в интервью Кривуле БГ сказал следующее:
«Я пользуюсь электроэнергией, интернетом, бытовыми удобствами, всем пользуюсь. А средствам массовой информации я не верю, потому, что они продажные насквозь. Вам ли этого не знать?  Как можно верить человеку, который получает деньги за то, что он говорит? Соответственно, он зависит от массы людей, которые платят ему эти деньги. Если я живу в нацистской Германии, я буду ожидать в прессе разоблачений антинародной политики правительства? Едва ли. Скорее всего, это будет лишь пропаганда. Я не вижу причин менять свою точку зрения, я не вижу причин тратить время на прочтение прессы, которая вся лжива насквозь. Сейчас вообще есть тенденция придумывать вещи, которые вообще не имеют аналогов в реальности. Один мой приятель, писатель с крупным именем прочитал в достаточно известном журнале интервью с собой, которого не было. Где говорится, что первое, что он делает по приезде в любой город, идет в бордель – изучать природу женщин. А я его знаю. Он самый целомудренный человек, который существует в пост-советском пространстве.  Если в прессе пишут такое, то какие у меня основания верить не то, что слову, а запятой?»

И тут такая фигня. Российское (нафига оно нам надо неясно, но все терки сейчас вокруг событий там, а не здесь) общество можно условно разделить на две части. Первая -- лояльная или условно лояльная к власти в той или иной степени, от активных фанов до индифферентных похуистов. Вторая, агрессивная, недовольная и не лояльная. С первой все ясно, -- это правильные люди, надежда и опора, настоящие мужики из Челябинска, что намазывают на бутерброд сразу нож и лишними мыслями без посторонней помощи мозг себе не парят. Вторую надо чем-то занять, поскольку у нее зуд в жопе и много свободного времени. Если их не занять чем-нибудь важным, рано или поздно они додумаются до того, чтобы конструктивно заняться властью, а это драматически не желательно. В армии, всякий, кто служил помнит, есть важная концепция, которая состоит в том, что у солдата не должно быть свободного времени и сил, чтобы он, сцуко, не задумывался ни о чем. Поэтому его заставляют пидарасить до блеска сортир, казарму, плац, технику, бляху, все подряд, копать от забора до обеда, развлекают дедовщиной  и пр. Тока шоб не было сил и времени остановиться и задуматься. Иначе он, сцуко, вместо того, чтобы выполнять приказы будет их осмысливать, а это ни в пизду не годится.

Громко в картонные трубы трубя, словно на подвиг спешили ...

Революционная романтика — содержательно-пафосная характеристика,  эстетическое свойство, проявляющееся на разных этапах истории, будучи одной из разновидностей лиризма, авторской идейно-эмоциональной настроенности, «заражающей» читателя, зрителя, слушателя, революционная романтика выражает окрыленность стремлением к лучшему, желаемому в соответствии с теми или иными идеалами, целями, представлениями о совершенном, прекрасном, возвышенном в человеке и окружающем его мире.

Эстетика: Словарь. Под общ. ред. А. А. Беляева и др. — М.: Политиздат, 1989

На графике сверху данные Гугла об интересе к Pussy Riot. Это пожалуй самый объективный «интересометр» (голубенькие столбики -- это увеличенные в масштабе красненькие, чтобы была видна динамика в области малых значений). Впрочем, и без него видно, что борцы за свободу «хрупких девочек девочек, восставших против системы» заметно подрастеряли к ним интерес, как только прекратилась прокачка темы в медиа и тема вышла из популярного тренда. «И, утонченные, как соловьи, гордые как гренадеры, что же надежные руки свои прячут твои кавалеры? Нет бы собраться и время унять, нет бы им всем расстараться, но ...» Но есть более насущные вещи. О, сладостный постмодернистский мир симулякров!

Они при этом рыцари в сияющих доспехах под светлыми знаменами, они безупречны и безукоризненны, они вне критики, они несомненно прекрасны. Они настолько прекрасны, что они даже посмеиваются над собой. Они в едином порыве отстаивают в неравной борьбе светлые идеалы. Но я такое говно, что мне все видится иначе. Драма в том, что представителям цивилизации айфонщиков не нужно быть успешными, -- им нужно демонстрировать успех, не нужно быть богатыми, -- нужно демонстрировать богатство, не нужно быть образованными, -- нужно демонстрировать образованность, им не нужно либеральное общество -- им нужно демонстрировать приверженность либеральным идеям. И в этом состоит пиздец. У подонков у руля нет противников, есть те, кто демонстрирует свою оппозиционность.