пятница, 14 июля 2017 г.

Сласть власти над хуем

Естественно, мужчина, как существо, обладающее кроме инстинктов, сознанием и волей, не должен и не имеет права совершать по отношению к женщине сексуальные действия без ее согласия. Прикасаться, произносить тексты, и даже похотливо смотреть, не говоря уже об ужасах хуем, руками и языком. Среди разумных существ принято контролировать посредством воли и разума свою животную природу.

Это справедливо, но эта обязанность мужчин нифига не освобождает от ответственности женщин. В Азии, где миллионы мужчин на протяжении всей жизни не имеют возможности испытать секс с женщиной, в Индии, например, этой проблемой озабочено правительство, публичное сексуальное поведение женщин весьма строго регламентировано. Не смотря на то, общественное мнение и суд как правило виновным считает насильника, а жертву жертвой, достаточно много случаев, когда жертва изнасилования признается виновной, а насильник жертвой. И, я полагаю, справедливо.

"И женщины, -- пел Гребенщиков, -- что могли быть как сестры, красят ядом рабочую плоскость ногтей. И во всем, что движется, видят соперниц, хотя уверяют, что видят блядей". Ага, женщина, снаряжающая себя, как возбужающий сексуальный объект, выставляющая на показ все, что можно выставить и подчеркивающая все что можно подчеркнуть, она это ... Она ради чего это делает, почему и зачем? Она ведет себя как самка гуманоида, привлекающая и возбуждающая самцов, обращаясь к их животным инстинктам. Самцы гуманоидов при этом обязаны стоически усилием воли и разума превозмогать в себе животное и душить инстинкты, они обязаны биться между собой на турнирах и ждать как награду, оброненный дамой использованный носовой платок? Шото как-то не очень.

И речь не идет о мире быдла, где самец считает достаточным основанием для того, чтобы схватить самку за часть тела, короткую юбку, голые плечи или яркие губы. С этими все ясно, -- это адокъ. Я склонен думать, что разумные женщины и мужчины должны действовать в рамках конвенциальных норм, основанных на взаимном уважении. И женщина должна, да-да, должна, обязана и все такое, уважать борьбу в мужчине разумной и моральной личности, с одной стороны, и испепеляемого гормонами самца с другой, точно также, как мужчина обязан уважать право женщины выглядеть и вести себя как возбуждающая желанная самка, а не как разумная и моральная личность ))

Это взаимное уважение -- путь компромиссов. Женщина, пользующаяся своим правом вести себя как возбуждающая самка должна не упиваться своей властью над возбужденным самцом, балансируя на грани и держа его в напряжении, а ясно, не двусмысленно и вовремя сформулировать свое "нет". Мужчина за это, за то, что она уважает его чувства и внутреннюю борьбу со "зверем", обязан видеть в женщине не сексуальный объект, а личность. Потому что мужское сексуальное насилие это явление той же природы, что эксплуатация женщиной своей власти над возбужденным самцом.

понедельник, 10 июля 2017 г.

Пороки

Я когда-то пару месяцев жил с Таней Гальской в комнте в огромной комунне на Гороховском переулке в Москве. Мы все были художниками, громко трахались, бухали, слушали муыку, каждый день приходили домой под утро или под утро прощались со своими гостями. Всем этим мы адски бесили остальных двенацать обитателей коммуналки, сильно взрослых пролетариев и пролетариц. И они написали на Таню, которая была там прописана телегу в "товарищеский суд".

 Ах, товарищеский суд, -- это такой волшебный совок )) Я полагал, что Тане идти туда не надо, но Таня твердо решила шо надо. В общем, мы пошли. Таня, обычно резкая как газировка и одевавшаяся совершенно безумно, на суд надела узкую длинную черную юбку и белую рубашку. Волосы собрала в скромный хвостик и нацепила очки, которые не носила никогда.

Суд происходил в ЖЭКе, судьями были труженики ЖЭКа, тетьки и дядьки характерной пролетарско-алкоголической внешности за столом, покрытым кумачом, с графинчиками с водой и гранеными стаканами. С трибуны, задрапированной кумачом же, под портретом Ленина в пыльной золотой раме, соседи обличали Татьяну Андреевну, рассказывали, как она попирает принципы совесткого общежития, какая она развратная, распущенная, пьющая, курящая, не работающая, а ведь будущая мать. После обличительных речей обвинителей, Главный Судья обратился к Тане с текстом, мол надо стать на путь исправления и предложил рассказать, как она будет исправляться. Таня вышла на трибуну под Ленина, тонким пальчиком поправила очки на переносице и начала:

-- Товарищи, я полагаю, вам следует знать некотрые детали этого дела, о которых почему-то умолчали мои обвинители. Например, мой сосед Евгений Иванович Толстых, по утрам, когда я прохожу мимо его двери, подстерегает меня за верью и демонстрирует из-за приоткрытой двери обнаженный эрегированный половой член. Семен Николаевич Гогин постоянно ломает задвижку на двери в душевую и, когда я моюсь, приоткрывает дверь и рассматривает меня в душе, Виктор Сергеевич Чепцов, когда я разговаривала по телефону, который установлен возле его двери, схватил меня двумя руками между ног и пытался затащить в свою комнату, чтобы защититься, я ударила его телефонной трубкой по лицу. Вы помните, как он ходил с ужасным фингалом, Андрей Петрович ... К этому моменту в суде уже стоял адский гвалт, бабы орали на мужиков, мужики орали на Таню, судьи орали на публику призывая к порядку и все такое. Таня вышла из-под Ленина, подошла ко мне и сказала -- я, блядь, так давно ждала этого момента, сука, а он все не наставал. Пошли отсюда, я довольна.

пятница, 2 июня 2017 г.

Герой нашего времени

Петр Ильич Чайковский, как известно, был педерастом, но любим мы его не за это. Такая же фигня и с национальными героями. Националистические движения за независимость в 20-м веке искали поддержки у Советского Союа и нацистской Германии. Не по идейным, а вполне практическим соображениям, —  враг моего врага, ага.




В Индии рядом с розовым и шелковисто-пушистым Ганди, который писал Гитлеру нежные письма, есть суровый герой борьбы за независимость Субхаса Чандра Бос, почитаемый государственным и национальным героем Индии наравне с Ганди и Неру. Чандра Бос не только получал бабло нацистской Германии и корешил с Шуленбергом и Геббельсом, не просто удостоился аудиенции у Гитлера, но организовал создание Индийской национальной армии в 41 году, которая должна была пройти через Кавказ и Иран, чтобы вторгнуться в Индию и объединиться с японской индийской армией, сформированной из перешедших на сторону японцев индийцев из разбитых британских войск в Сингапуре. Немцы весьма щедро финансировали операцию "Баядера" по подготовке партизанских и диверсионных подразделений на территории Индии. Облом под эль Аламейном развалил планы вторжения в Индию и армия Асад Хинд была переформирована в части СС, которые воевали во Франции и героически бежали после высадки союзников.

Ага, по всей Бенгалии стоят памятники Босу, его именем названа станция метро и аэропорт в Колкатте. День рождения Боса отмечают в Индии как праздник с военным парадом )) И шото никого это не плющит.

В истории Чандра Боса есть одна исключительно интересная деталь. В январе 1941 года он бежал из Колкатты с помощью людей Ага Хана в Пешавар, а оттуда агенты Абвера переправили его в Афганистан и на советско-афганской границе передали агентам НКВД. После переговоров в Москве, когда советское правительство отказалось поддержать движение Чандра Боса в Индии, его отправили в немецкое посольство, откуда он был доставлен в Германию, представлен Рибентроппу и получил немецкий дипломатический паспорт, дом в Берлине и финансирование. Ага, все могло бы случиться иначе и индийский легион воевал бы на стороне Советского Союза против Германии.

"До настоящего момента исследования и обучение в университетах ведутся так же, как они велись на протяжении десятилетий... Исследования вышли из-под контроля и скрывают свою неуверенность за идеей международного научного и академического прогресса. Обучение стало бесцельным и спряталось за экзаменационными требованиями.

Против такого положения вещей надо вести жестокую борьбу в духе национал-социализма, и нельзя допустить, чтобы этот дух был уничтожен гуманистическими, христианскими идеями, которые подавляют его бескомпромиссность..."

Ага, это слова фюрер-ректора университета Фрайбурга Мартина Хайдеггера. И шо, это кого-то плющит, об этом шибко вспоминают, —  без Хайдеггера не обходится ни один универский курс философии ))

В дивизиию СС Шарлемань стройными рядами шли добровольцы из русских эмигрантов, осевших во Франции и их потомков. Один из них, оберштурмфюрер Сергей Кротов перед расстрелом писал своей жене: "Моя любимая жена,я исполнил свой долг, сражаясь с большевиками и безбожниками. Этим утром я сдался американцам, французские солдаты ведут меня на расстрел. Моя дорогая жена, прости меня, позаботься о том, чтобы наши дети помнили, что их отец был всегда справедлив и очень любил их". Известна история о том, как французкий генерал Леклерк, проходя перед строем пленных солдат Шарлемань, спросил у одного из офицеров —  "Как вам не стыдно, почему на вас немецкий мундир?" Офицер CC француз ответил ему, французу, —  "Мой генерал, по той же причине, почему на вас американский мундир!" Леклерк пришел в ярость и приказал расстрелять всех пленных.

В общем, хотелось бы, конечно, чтобы украинские национальные герои были поприличнее. Но кажется, это вопрос мифологии. Украинские эпические герои не создавались столетиями отшлифованным эпосом, не очищались пропагандой и цензурой от неудобных деталей. Их портреты, история их жизней написаны не сладкоголосыми официозными пиитами вроде Михалкова, они правдивы, не отпидорашены, не выхолощены. Они не однозначны. Ага, и это прекрасно. Я, наконец, поняв это смирился с улицами Бандеры и Шухевича и, пожалуй рад нынешним переименованиям.

среда, 30 ноября 2016 г.

Пощечина общественному «_______»

 На Андреевском по проекту Дроздова установили страшный черный чемодан,  который уничтожил все, что осталось от убогой мещанской застройки улицы после двадцатилетнего уничтожения базаром. Но дело даже не в архитектуре.



В далеком, как открытие Америки 1968 году Генри Лефевр (Henry Lefebvre), изучавший групповую психологию уличных протестов "новых левых" в Калифорнии, отметил, что кроме конвециальных, защищенных Законом гражданских прав есть еще дефолтные гражданские права, которые подразумеваются и вытекают из этических и моральных стандартов современного городского общества, но не вербализированы, действуют и осуществляются скрыто (occult). Существование и социальная значимость этих прав является важным вызовом законодательной системе (legislation) развитых демократичесих обществ. Игнорирование этих прав правительствами и корпорациями естественно, поскольку они не закреплены и не защищены юридически, и станет источником и причиной горячих конфликтов между городскими сообществами и субъектами, осуществляющими деятельность, влияющую на жизнь этих сообществ. Среди прочего Лефевр определил в качестве одного из важнейших, не урегулированных прав "право на город" (Right to the City), которое он определил, как право в доступе к обновлению и преобразованию городской среды. Эту фишку в 2000-х начал бодро раскручивать Дэвид Харви (David Harvey) например в Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution и использовать Славой Жижек (Slavoj Zizek).

Эта конструкция оставалась долгое время вяло востребованной, поскольку в структуре городских протестов почти всегда присутствовал открытый демонстративный мотив и рассуждения о "праве на город" выглядели излишними и софистическими. В Жижека, кстати, за это дело мало кто не плюнул в свое время. Это продолжалось до тех пор, пока в Стамбуле не начались беспорядки из-зи десятка обоссанных платанов под названием "Парк Гейзи" рядом с площадью Таксим. Протест против застройки реально засцанного и унылого сквера начали геи, лесбиянки, трансы и хипстеры, которые постоянно пили пиво на ступеньках рядом и ходили туда обссыкать платаны, вместо платного туалета за лиру в 200-х метрах в начале Истикляль возле трамвайного депо. Социальная специфика протестующих и смехотворность защищаемого бъекта не допускали и мысли о том, что случиться через месяц. Через неделю к ним присоединились неформалы Истикляль, мажоры Нишанташи и пригламуренные студенты Галатского лицея, через две вообще стамбульские студенты и иностранцы, через три на Таксиме бушевали сотни тысяч жителей европейской стороны, но когда их поддержать по мосту через Босфор пошла толпа пролетариев азиатской стороны, охуели все. Отстаивая "право на город" объединились болельщики Фенербахче и Галатасаря, и сурувые понаехавшие с сэла мусульманские парни стояли плечом к плечу с трансами Аксарая. Если посмотреть внимательно, мне лень здесь об этом писать подробно, то в укромайданах нарушение/отстаивание "права на город" (об этом писал Джером Росс (Jerome Roos) зимой 2014, если кому интересно) сыграло очень не последнюю роль.

Можно сколько угодно смеяться над дурным вкусом быдла и петь песни о прелесятх contemporary architecture, но подобные дроздовскому уебищу сооружения являются грубым, брутальным и крайне оскорбительным попранием этого самомго "права на город". Это без сомнений фундамент будущих протестов, возможно никак не связанных с вопросами городской застройки и города вообще. Это фактор, консолидирующий, наиболее склонные к протесту радикальные сообщества и формирующий у пассивных сообществ симпатию к радикальным. Это бомба, которая взорвется как только произойдет событие, приводящее в действие детонатор. И именно, блядь, поэтому в приличных странах принято бережно относиться к старой застройке и существуют жесткие нормы строительства в исторических кварталах. Ага, и Дроздов здесь ни при чем, он просто сделал плохой проект.

среда, 17 августа 2016 г.

Пиздец

Муфтий Северного Кавказа призвал обрезать всех женщин: «Но необходимо снизить сексуальность женщин. Если бы это было применительно ко всем женщинам, это было бы очень хорошо. Женщину Всевышний создал для того, чтобы она рожала детей и их воспитывала. А это не имеет к этому никакого отношения. Женщины от этого не перестают рожать. А вот разврата было бы меньше», — сказал Бердиев. (ссылка)

И, что характерно, в Африке, где практикуют тот же шафиитский мазхаб, что в Дагестане и Чечне, где женское обрезание было традиционным еще до обращения местных племен в Ислам, его считают опасным и вредным пережитком мутного прошлого,  а вот в современной России ...


Не вполне понятно, что он называет "обрезанием" для женщин, но судя по тому, что муфтий говорит о снижении сексуальности, он имеет в виду самый варварский вариант, противоречащий как Корану, так и Сунне. То есть российский муфтий пропагандирует харам. С точки зрения традиционного Ислама любое членовредительство и модификации тела однозначно считаются в Исламе грехом, поскольку в суре Аннисса содержится однозначный запрет изменения тела, творения Всевышнего, а в суре Аттин утверждается, что человек был создан совершенным по совершенному замыслу Аллаха. В Коране нет ни одного упоминания об обязательности или хотя бы желательности обрезания у женщин. Между тем, есть достаточно много указаний на то, что необходимо содержать свое тело в чистоте и порядке (ага, именно порядке). На этом основании принято считать, что подстригание усов, бритье лобка, стрижка ногтей, выщипывание подмышек и обрезание являются обязательными гигиеническими мероприятиями для мужчин. Обрезание крайней плоти, то есть складки кожи, как бы не считается изменением тела, как, например, стрижка ногтей.

С женщинами сложнее, поскольку слово "хитан" в хадисах означает именно обрезание крайней плоти, то есть кожной складки, покрывающей головку члена. На сколько мне известно, женское обрезание "кафд" (khafd) упоминается в единственном хадисе сборника Абу Дауда, где говорится о том, что Пророк рекомендовал одной женщине обрезать кожную складку покрывающую клитор, настаивая на том,что не следует отрезать больше чем необходимо. Ну и в Муснаде иммама Ахмада аш Шайбани, где говорится, что обрезание обязательно для мужчин и поощрительно для женщин. Ага, но шо хадис Ум Атии аль Ансария из Сунана Абу Дауда, шо, не помню какой хадис из Мунсада аш Шайбани об обрезании считаются слабыми. То есть такими, шо не могут использоваться как руководство к действию и уж тем более как норма Шариата, а следовательно являются художественной литературой.

При этом, не смотря на весьма однозначное отрицательное отношение к не косметическому женскому обрезанию (то есть затрагивающему клитор и половые губы) традиционного Ислама, в мазхабах аш Шафия, распространенном в Африке, у курдов и на Северном Кавказе и аль Малики, сугубо африканском, женское обрезание считается нормой, -- макрума асс сунна. С Африкой все как бы понятно, -- это традиционная процедура многих североафриканских племен и, при распространении Исалама в Африке она перекочевала в Аддат из местной практики и норм принятых у местных племен, как не противоречащая Корану безусловно. Но как варварский Шафиитский мазхаб укрепился в Чечне и Дагестане я нифига не знаю.

Однако, в любом случае это заявление критически неприятно, не только потому, что призывает к отвратительному варварству, но еще и потому, что фактически означает открытое неуважение российских шафиитов к конвенциальному Исламу и декларацию открытого конфликта. То есть, мы вас всех на хую вертели, -- "у советских собственная гордость".

понедельник, 18 апреля 2016 г.

Сэло и люды. Касик.



Томный вечер, разбавленный газировкаой совиньон, Омара Портунадо в колонках. У двэри гупають. Но как-то очень неуверено. Я сперва решил, что это коты что-то перевернули. Вышел посмотреть, не коты. Снова постучали. Открываю дверь, стоит штук пять пацанов.
-- Дядя Ваня, сыэрэту дасты?
-- Чево-чево?
-- Дядя Ваня, Шплинт казав шо вам кырпыч трэба.
-- Ну да, а что за кирпич.
-- 800 штук бэу по грывни, з кырпычного.
-- Годится.
-- Зараз прывэзэмо.
Побежали, один остался.
-- Сыгарэту дасты?
-- Нет.
-- Я всэ одно знайду.

Минут через пятнадцать пришли большие пацаны. 2 штуки.
-- Щас прывэзуть. Грузять, Оса поїхав до них.
Сели на лавку у ворот, трындят за жысть. Где-то вдалеке забормотал мотор мотоцикла. Пацаны хватаются за телефон.
-- Слыш Оса, Німэць у бік Таганки погирчав а потім на гору.
-- Что за Немец?
-- Та то Малого пахан, вони в ньго прицепа поцупили кирпич возити. Він злий тепер.
-- Чуэш, то він повертається зі ставка, чуєш гирчить.
-- Та ти шо, у Німця емкашка, а то ява гирчить.
-- Та яка там ява, то Німець пре. Дзвони Осі.
-- О, Чуєш, оцє вжє Німець. Де ж воно там гирчить. Мабуть з літнєго лагєря на кирпичний.
-- Оса, Оса, там Німець до тебе попер з боку Пушкарного.
И так  пол часа. Наконец по улице бурчит мотор, фары, подъезжает Оса с кирпичами. На мотоцикле. В коляске и прицепе 400 кирпичей и те самые пацаны.

-- Оса, ты что, на мотоцикле кирпичи возишь?
-- А чи в мене трактор є?
-- Но, блин, на мотоцикле! Кирпичи!
-- Та цэ ж Касік!

Ага, две ходки 800 кирпичей в ночи на мотоцикле по пересеченной местности. Сэло и люды, да. На картинке выше две ходки Осы на касике.

пятница, 25 марта 2016 г.

Научи меня плохому

Давным давно у нас был Главный Постоянный Клиент за границей, с которым у нас была связь по ICQ. По ICQ ставились задачи, вносились правки, разрешались непредвиденные ситуации итэдэ. Поскольку кроме оплаты проектов клиент нам платил ежемесячную сумму, связб должна была быть в рабочее время (у клиента) безусловно непрерывной и, поскольку клиентос был пузато-корпоративный, данные профилей ICQ должны были быть адекватными. Ируоленину, как девочку, непрерывно одолевали бесконечные онанисты и знакомцы.

Это обстоятельство толкнуло нас на создание бота для дрочеров и любителей познакомиться. Их обращения были изумительно однообразными, что существенно упрощало задачу. Идея состояла в том, чтобы создать бота, который бы вызывал у дрочера на той стороне взрыв мозга и достаточно долго не идентифицировался как бот.


Для этого мы решили построить кэролловскую трехмерную рэндомную матрицу ассоциаций второго порядка. Помните, да, из безумного чаепития -- "чем ворон похож на письменный стол?" Иными словами, из набора ассоциативных параметров входящего семантического праметра, рэндомно выбирался ассоциативный параметр, по кторому рэндомно выбирался промежуточный семантический параметр, из ассоциативных параметров которого еще один рэндомный параметр и по нему рэндомно исходящий семантический параметр. Например, при входящей синтагме "а ты горячая шлюшка" выбирался частотный параметр "горячая", по которому из матрицы рэндомно выбирался, например, утюг, из его ассоциативных параметров, например "железный", и по параметру "железный" выбирался главный семантический параметр ответа, например "лопата" и дальше частотно выбирались остальные параметры высказывания по входящим параметрам дрочера и ассоциативным параметрам ядра ответа. Это все лепилось в рэндомный грамматический шаблон и выдавалось дрочеру в виде "ка лопата горячая, утюг сломаешь". Сперва базу входящих параметров набивали волонтеры, среди которых был даже Славочка Левинштейн, общавшийся с дрочерами как девушка, а потом запустили скрипт. Нашего бота звали Глоконда Пупко, она была блондинкой, любила фильм "Чужой-2", мартини-бьянко, клубнику, занималась фотографией и шейпингом и обожала бокс и футбол. Никакого ИИ в ней не было, просто обычная поверхностная и формальная иммитация шизофрении.

Волонтеры работали с разных эккаунтов, а скрипт запустили с нуля, просто добавив ему в контакты эккаунты волонтеров. Так вот, через несколько часов нашу Глоконду-блондинку начали дико спаммить. Глоконда была заточена под дрочеров, поэтому парадигма входящих параметров у нее была очень скромной, -- частотная выборка из 4 мегабайт диалогов волонтеров с дрочерами. Массив входящих семантических параметров был около 500 глубоко проработанных единиц и еще около тысячи низкочастотных, проработанных слабо. Бот-спаммер, не утруждающий себя даже грамматическим построением фраз, пробив примерно три четверти входящей парадигмы Глоконды, отключался. Это продолжалось пару дней, а потом пошел унылый поток унылых дрочеров, для которых шизофрения Глоконды оказалась слишком сложной.

Ага, к чему эта слезная история. Если в начале 2000-х очень быстро нашли и начали изучать откровенно любительскую, никому неизвестную и ненужную Глоконду, я ни секунды не сомневаюсь в том, что майкрософтовского анонсированного бота совершенно целенаправлено и с применением мощных ресурсов "учили плохому". Гитлер -- слишком низкочастотный параметр, чтобы на протяжении одного дня устойчиво внедриться в операционный лексикон бота. Гуглтренд в помощь, я не смотрел, но это очевидно. Тем более очевидно, что майкрософтовская телочка модерировалась. То есть низкочастотный Гитлер мало того, что приобрел достаточный частотный вес, так еще и прорвался через модераторов.

Это значит, что нет нифига никакого смысла обсуждать философские результаты первого дня тестирования, эти результаты просто баг защиты бота от спама и манипуляций.